بذلك ( 1 ) . فأعتقها « صلى الله عليه وآله » ، وجعلها في جملة أزواجه ( 2 ) . 3 - وعن فداء جويرية نقول : هل اشترى النبي « صلى الله عليه وآله » جويرية من ثابت بن قيس ؟ ( 3 ) . أم أنه « صلى الله عليه وآله » أدى عنها كتابتها ثم تزوجها كما تقول رواية عائشة ؟ أم أن ثابت بن قيس وهبها للنبي « صلى الله عليه وآله » ؟ ! ( 4 ) . أم أن النبي « صلى الله عليه وآله » أخذها من السبي ، فلما بلغ ذات الجيش دفعها إلى رجل من الأنصار ليحتفظ بها ، كما تقدم عن ابن هشام وغيره ؟ ! أم أن أباها هو الذي افتداها من ثابت بن قيس ( 5 ) . أو من رسول الله « صلى الله عليه وآله » ( 6 ) . 4 - ثم هل تزوجها النبي بعد رجوعه إلى المدينة كما تشير إليه الروايات المتقدمة ؟ أم أنه « صلى الله عليه وآله » تزوجها - كما تقول عائشة - حين كان لا

--> ( 1 ) السيرة النبوية لدحلان ج 1 ص 267 وراجع : كشف اليقين ص 136 المناقب لابن شهرآشوب ( ط دار الأضواء ) ج 1 ص 253 . ( 2 ) راجع المصادر المتقدمة باستثناء دحلان . ( 3 ) تاريخ الخميس ج 1 ص 274 والسيرة الحلبية ج 2 ص 280 . ( 4 ) حبيب السير ج 1 ص 358 . ( 5 ) المغازي للواقدي ج 1 ص 412 . ( 6 ) تقدمت مصادر ذلك حين ذكرنا للتناقضات والاختلافات تحت رقم 2 .